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学老庄哲学应从哪本书开始?

发布时间:2019-05-28 01:27 来源:未知 编辑:admin

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  学老庄哲学应从哪本书起头?

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  学老庄哲学应从哪本书起头?

  比来俄然想学老庄哲学,却不只从哪里入手,麻烦各为指条明路~~~...

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  保举于2018-05-13展开全数间接看《庄子》和《道德经》很罕见到哲学思惟。保举你先看看冯友兰的《中国哲学简史》,这本书对中国哲学有很精辟的看法,而且以儒家和道家思惟为主线,此中谈论老庄哲学是中国哲学的权势巨子概念。看完《简史》之后再去看原著,就很快能获得精髓了。已赞过已踩过你对这个回覆的评价是?评论收起匿名用户

  2013-10-12展开全数老庄哲学的真理,要从《庄子》这本书学起,加上各类材料和小我的感触感染与体味。 若是说老子是一位抱负主义大师,穷毕生之力探究天人之道,创立一种并非宗教的宗教,在返朴归真的天然中找寻人类心灵平等的天堂;那么庄子就是用他奔放不羁的聪慧为这个方针找到了实现的方式,废除一切无形无形的枷锁,在万物中寻找归于一的道,让无限自在的精力超越一切阻滞与宇宙平等,与万物平等,在人类的心灵深处成立一个平等与超越同一的天堂。站在相对的立场上,超越一切高不成攀、贵不成及的台阶和卑不成见、微不成视的枷锁,实现心灵的绝对安好和自在,这既是其超越的表示形式,也是其追求的必然结局。他说:“以道观之,物无贵贱;以物观之,自贵而相贱;以俗观之,贵贱不在己。以差观之,因其所大而大之,则万物莫不大;因其所小而小之,则万物莫不小。以功观之,因其所有而有之,则万物莫不有,以其所然而然之,则万物莫否则;因其所非而非之,则万物莫不非。”(《秋水》)庄子通过万物之道,找到它们的统一。个别追求最大限度的平等是超越一切,万物超越的终极是平等。而这种绝对的平等和超越在必然的时空域度是底子无法实现的,那只要通过绝对自在的精力去追随吧。于是,他在《大宗师》里写道:“堕肢体,黜伶俐,离形去知,同于大道,此谓坐忘。”从而由此达到六合万物浑然一体的精力境地,从思惟中泯除人与人之间、人与物之间的不同边界,于是乎不知是“庄周化蝶”仍是“蝶化庄周”,实现了完全的平等与超越。为了奉行他的绝对平等观念,否决其他各家的言论,他说:“至仁,无亲”(《庄子·天运》)而“有亲,非仁也”(《庄子·大宗师》)以否决儒家秉承周礼的“亲亲”之说。由于“举贤,则民相轧”(《庄子·庚桑楚》),为确保社会的完全平等,避免人道中超越愿望激发的排挤,所以要“不尚贤,不使能”(《庄子·六合》)。“圣人已死,则悍贼不起”“绝圣弃知,悍贼乃止;摘珠毁玉,小盗不起”;“举贤而民自乱,任知则民相盗”;“全国常常大乱,罪在乎好知”;“爱民,则害民之始也”。为避免“见利而忘其真”(《庄子·田子方》),他还提出“晦气货财”(《庄子·六合》)。因为天人皆归于“道”,他说“天人不相胜也”,来申明人与天然的平等。庄子说:“至人无己,神人无功,圣人无名。”只要如许,才能达到“全性保真”的境地、获得精力自在,丢弃超越的固执追求。起首,他认为看待存亡寿夭,要齐存亡,“方生方死,方死方生”,“生而不悦,死而不祸”,“古之真人,不知悦生,不知恶死”,“万物一府,死生同状”,“寿则多辱”。有了如许的认识,人就能够脱节对于生命本体欲超越无限时空的专注以及由此而发生的疾苦。所以,存亡寿夭不必多虑。其次,看待富贵贫贱,要齐贫富,“富则多事”,何须去追求呢?“鹪鹩巢于深林,不外一枝;鼹鼠饮河,不外满腹”,人们何须要费尽心计心情以至扭曲人道去拥有整个丛林、整个河道呢?看待得失毁誉长短,也要齐长短。若是把得失看作是“藏全国于全国”,就不会患得患失了;毁誉也要“两忘而化其道”,“环球誉之而不加劝,环球非之而不加沮。”因而,庄子说:“不乐寿,不哀夭,不荣通,不丑穷。”如许人就能够脱节生命过程中各类超越的追求,不为外物所役,从而心与六合通。综上所述,老子与庄子洞幽发微的思辩,切中人道中最素质的焦点,通过相对主义的方式,实现心灵的完全自在,并由此达到完全的超越和平等,虽然只是离开现实的玄想,可它对于人们精力世界的永久幸福毫不亚于任何宗教。当人们遭遇波折、失败、疾苦、忧愁疾病、灾难、灭亡……谁来安抚人们疾苦的魂灵。对多灾多灾的中华民族来说,老庄哲学的感化跨越任何一种宗教。正像冯友兰先生所说得那样,我们能够不是宗教的,但我们必然是哲学的。大至国度的“无为而治”,小到小我行为处事的“越礼制而任天然”,从汉高祖到唐太宗,再到陶潜、阮籍、稽康、苏轼之辈,无论是君临全国的九五之尊,仍是奔放超逸的洒脱之士,无不深受其影响。以至于陋俗如阿Q之辈也有精力胜利法。当其沉陷于“我们祖上比你阔多了”的暇思之时,找到了生命本体精力上平等具有的支点,不也就找到无情世界的慰籍了吗?这诚如列宁所说的:“宗教是无情世界的豪情”。终究,革命与暴力抵挡不是每个时代和期间都能够具有的,在无边的磨难中挣扎的芸芸众生也只好从本身寻求精力解放的依靠,老庄哲学是人道的,所以是永久的。对阿Q之辈,虽然鲁迅先生深哀其倒霉,怒其不争,可是细微而卑弱的人们总需要活下去的勇气,仅仅是要活着,正像一位美国诗人所写的那样:I am grass ,let me grow…(我是草,我要发展)。——简捷便是天然,汗青由此延续。已赞过已踩过你对这个回覆的评价是?评论收起匿名用户

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